- 你所理解的“江湖”是什么
- 令狐冲真正爱的人是仪琳、小师妹还是任盈盈
- 什么样的人被称为江湖人，，江湖人和生意人
- 有哪些描写“江湖”的诗句
- 江湖中有哪些经典语录
- 什么是江湖
- 哪些影视剧的剧情尺度简直震碎你三观
- 寒江孤影，江湖故人，相逢何必曾相识，是什
- “相濡以沫，不如相忘于江湖”出自《庄子·
- “一别江湖几驯化，至死不得见苍冥”是什么
你所理解的“江湖”是什么
所谓“江湖“只是一种约定成俗的称谓，它看不见摸不着，但却实存在于各行各业之中。既然有江湖那就头，既然头那就有行规有老大。只有常见江湖行走之人才能门清路熟，只是亏了那些初入者要交许多学费。
令狐冲真正爱的人是仪琳、小师妹还是任盈盈
在《笑傲江湖》当中，我们的男主角令狐冲可以称得上为情种，一辈子与三个女人之间纠缠不清，分别是仪琳、岳灵珊与任盈盈。哪么在令狐冲的心中，谁才是自己的真爱呢？
首先我们要明白爱情与喜欢是两嘛事，爱情会让人奋不顾身，而喜欢却是千方百计的想要得到。
说白了爱情就是你上赶子倒贴，也不管人家喜欢不喜欢，反正自己就是喜欢对方，无所自拨的哪种，俗称贱。
很明显令狐冲对待小师妹岳灵珊就是这么一个模式，也许是青梅竹马的原因，也许是长辈们的默认，反正在令狐冲的眼中，小师妹已经是自己的人了，就等着将来某一天娶过门，但是这一切在林平之出现后，发生了改变。
其实小师妹岳灵珊因为自己从小优越的生活，所以养成了公主脾气，也就是说她喜欢听话的人，当然了还要看得顺眼。
之前整个华山上只有令狐冲有这个资格，所以令狐冲就成了岳灵珊的专属，再加上令狐冲有意无意当中的迁就，于是大家都认为岳灵珊跟令狐冲是最般配的。
但是我们要明白岳灵珊其实喜欢的是自己的父亲岳不群这样性格与脾气的人，而不是思维能力有点跳脱的令狐冲，可以说随着年纪越来越大，他们之间的代沟会越来越明显。
其实我们细细观察一下就会发现，华山上面的人都有一些倔强，属于不撞南墙不回头的个性。
所以令狐冲在得知小师妹移情别恋之后，内心很痛苦，也许这就是初恋的感情吧，正是因为自己懵懵懂懂，所以才会有一份纯粹的感情。
但是却又因为不撞南墙不回头的个性，所以令狐冲一直走不出自己的感情的怪圈。
再加上令狐冲又因为内伤的原因，一直处于半死不活的状态，尤其是名医一指先生也无药可救的时候。
令狐冲其实就开始了破罐子破摔，说实话仪珊的个性可以说最适合令狐冲的，就是因为令狐冲这种无拘无束的个性，但此时的令狐冲却又因为身上的内伤等原因，不敢跟仪珊发生什么感情上面的纠葛。
因为令狐冲能看出来，仪珊实在是太单纯了，而此时的令狐冲明显已经打算游戏人间，可以说仪珊属于缠上了就一辈子甩不开的这种人。
如果说要过日子的话，仪珊是最合适的，但是令狐冲现在根本就没办法过正常的生活，所以仪珊只能被无情的放弃了，不是他不喜欢，而是自己没办法喜欢。
之后又遇到了任盈盈，两人之间因为种种原因，直接走到了一起，其实令狐冲更多的原因，只是因为对方看起来也不是像什么好人，而自己又时日无多，所以想着在自己临死前疯狂一把而已。
只能说令狐冲的选择很对，自从跟任盈盈搞对像之后，一辈子没有遇到过的奇遇都出现了。
自己更是跟魔教的任我行走在了一起，之后又跟东方不败一场大战，说实话当时的令狐冲认为自己这一辈子已经值了。
可以说人生当中最精彩的部分自己都已经过了一边，还有什么遗憾的呢？
也就是小师妹岳灵珊就是人生当中第一次初恋，让人刻苦铭心，并且难以忘记。
而仪琳其实就是人生当中的平淡生活，虽然看似无风无浪，但是却让人一辈子很舒心，大多数人都会走上这样的一条道路。
最后的任盈盈其实就是大多数人内心当中的逆反思想而已，一旦自己走头无路之时，或者说陷入绝境之时，就会想着疯狂一把，反正自己的人生自己买单，而任盈盈就是最好的催化剂而已。
所以说令狐冲最爱的人可能是小师妹岳灵珊，因为这是自己的初恋，属于难忘的记忆，而仪琳只是平淡的生活，虽然平淡，却可以天长地久，任盈盈就相当于自己内心当中的疯狂的一面，一旦走到山穷水尽之时，自己内心当中的任盈盈就会出现。
什么样的人被称为江湖人，，江湖人和生意人
百度说，江湖泛指远离统治阶级的民间。所以，江湖跟生意人的区别就很明显了。交税的生意人叫生意人！…不交税的买卖人就是江湖儿女呗！推而广之，路边散摊儿买水果蔬菜，烤地瓜等见了城管就撤退的，都是江湖儿女！
有哪些描写“江湖”的诗句
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
《临江仙》明.杨慎
江湖中有哪些经典语录
有人的地方，就有江湖。
从此只有眼前路，再无身后身。
一约既定，万山无阻。
在我四十岁以前没有见过高山，没想到人生最难翻越的，是生活。
叶底藏花一度，梦里踏雪几回。
天下风云出我辈，一入江湖岁月催。
皇图霸业谈笑中，人生不生一场醉。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。
醉后不知天在水，满船清梦压星河
无醇酒美人，不愿来此人间，无快剑挚友，不愿老此江湖。
书上说，天下无不散的宴席。不要怕，书上还说了，人生何处不相逢。
先生卖我几斤仁义道德。
此剑平尽天下不平事，此心无愧天下有愧人。
天上剑仙三百万，遇我也须尽低眉。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
若本世子身死，徐骁必叫你广陵满城尽悬北凉刀，信否？
天不生我李淳罡，剑道万古长如夜。
天上剑仙三百万，见我也须尽低眉
女子无情时，负人最狠，女子痴情时，感人最深。
不握剑了，握着她的手，这样的江湖，比什么都好。
人生当苦无妨，良人当归即好。
世间文字八万个，唯有情字最
世人记不得你，我便替你再来一次！剑来！
此剑抚平天下不平事，此剑无愧世间有愧人。
我喝过很烈的酒，也放过不该放的手，从前不会回头，往后不会将就。
那年武帝城头，老黄临终死而不倒，身边便是天下第二的王仙芝，老黄只是面北说了一句：“来，给少爷上酒呐。
愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇，愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。
我有一剑仙人跪，你的跪不跪？
北凉只认凉王虎符不认天子玉玺。
情到深处，知悔不愿悔。
我胯下有杀气，我裆下很忧郁。
什么是江湖
什么是江湖？江湖术士和江湖骗子，是一回事吗？
一提到“江湖”二字，很多人都会不自觉的想到“江湖骗子”和“犯”，都会认为江湖就是那些不学无术、走街串巷混饭吃的街头骗子，再不就是武侠小说里面的场景，认为绿林好汉、打打杀杀的人就是江湖。
其实，最初的江湖，是术士的代称，江湖术士，简称江湖。所以，江湖是江湖，骗子是骗子，江湖和骗子是两个不同的概念，根本不是一回事。
据史记《汉书/艺文志》记载，秦汉之前，朝中专门设立了一个研究天文、地理与星象、卜筮的术数机构。研究天文、地理的官职叫“明堂羲”，研究卜筮的官职叫“史卜”。无论是“明堂羲”，还是“史卜”，这些人都是善通阴阳，文才盖世的术数高手。秦统一六国后。进行了各项制度改革，“明堂羲”和“史卜”之官职也同时取消了。失去俸禄的“史卜、明堂羲”为了糊口谋生，只好以平生所学，走街串巷，卖艺于民间，这就是最早走入江湖的人。
“明堂羲”和“史卜”们进入社会底层后，因为他们拥有高超的技艺和博学的知识，在社会上受人尊敬。如司马季主就是当时这些人物的典型代表。司马季主是楚国人，术数名家，精通《周易》，善演“卜筮”，他说：“卜筮之道，其功大矣！自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而治天下。不仅利国利民，而可窥导臣忠子孝，可使病者得愈，危者复生，（见《史记／日者列传》）”。司马季主在长安（今陕西西安市）游学卖卜时，曾对说：“古之圣人，不居朝廷，必在医卜之间”。教导说：“现在已不在朝中作官了，必须要在医卜中求精，医生可以救人之命，卜筮可以决人之疑，皆是与国家有益的事情”。“卜筮之道要以德为重，切忌巧言以得人之情，虚增禄命失人之信，擅言灾祸而伤人之心，巧言鬼神而索人之财，这些都是吾道之耻也”。又说：“卜虽小道，可教化众人，有之人要导其善，与人子者要言其孝，与人弟者要言其顺，与人臣者要言其忠，以此行之，乃吾道之荣也”。
由于司马季主学识渊博，行道正派，卦技如神，教徒有方，威望极高。各地拜师学艺的人络绎不绝，为普及这门学问，他广收，传播知识，为后世做出了典范。江湖上称之为“祖师”，后来算命行列每当收入门时，都供奉司马季主为“祖师爷”，就这样一代一代相传至今。所以说，江湖必出师门，未入师门便称不上江湖。
受过师门严格培训的人，才称之为江湖术士，无论从职业道德，还是技术水平，他们都有高超的技艺。在技术上，不仅有师门口传心授的秘诀，实地操作时更有与众不同的表演艺术。在实战中用他们高超的技艺，来赢得社会各界的信任，可以让即将破碎的家庭破镜重圆，让垂死的生命重拾信心。他们的一言一行，无时无刻不在维护着社会的安定和团结，一举一动都在想着福东的安危，每时每刻都在维护着自身和师门的声誉，这才称得上江湖。
而街头骗子大多不学无术，搞六爻的不通八卦，看风水的不懂五行，他们披着江湖的外衣，打着江湖的旗号，巧用三寸不烂之舌在街头骗财骗色，他们的所作所为与江湖术士恰恰相反。所以，江湖和骗子根本不是一回事。
随着社会的发展，社会阶层的固化。失地的农民和无业者越来越多，再加上游走在各地，地位低下的商人和小工匠，他们每日走街串巷，靠卖艺、卖药、占卜为生，四处流浪，居无定所。这一阶层三教九流，鱼龙混杂，逐渐被广泛称为江湖。这时的江湖，便包括了江湖术士和江湖骗子，已经失去了最初江湖的本意。
江湖术士，是胸怀天下苍生的奇士，善卜阴阳、治病救人、不计较个人得失的君子。他们是居庙堂之远而心忧家国，行山野之间而扶危济困的义士。而江湖骗子，却是谋财害命、奸女、毁人家庭、无恶不作，败坏江湖信誉，破坏社会安定的分子，他们是社会的败类。
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哪些影视剧的剧情尺度简直震碎你三观
说到震碎三观的电视剧，第一时间能想到泰剧，他们是啥都敢拍，然后是日剧，他们有着一种奇怪的逻辑，怪也怪的理直气壮，等你看完之后还会觉得，好像是有一些道理，不服不行。
- 先说泰剧
泰剧的言情剧喜欢男主Q奸女主的剧情，这个已经不是什么新鲜新闻了，当年的几大经典泰剧都是这么走红的，代表作是：
《爱的被告》
男主以为自己的弟弟因为女主了，所以把女主抓到一个荒岛上，囚禁play，然后就爱上了。。。
三观崩塌的点是：
1. 这是犯法啊
2. 对象都没搞清楚就实施犯罪行为，这智商也是感人
3.后来还Happy End了，这大概是最玄幻的
《临时天堂》
男主的继母，喜欢男主，有一次把男主惹生气了，他就把继母的妹妹抓去一个偏远的地方（剧情是不是很熟悉），play，最后还是爱上了，而且还是Happy End了。你说崩不崩！？
这说不清理还乱的人物关系就算了，让人三观崩塌的还有男主的逻辑：因为你姐姐得不到我，所以我就要把你x了，让她嫉妒一辈子。
《过界的爱》
跟这部比起来，前面两部老剧其实也不算什么。这一部里面，相爱的两人是媳妇和婆婆，是的，你没看错。在这一部里，女主先是被公公吃豆腐，后跟婆婆踏入爱河。不过这一部里面两人并没有爱情意义上的Happy Ended。这部又名《婆媳的秘密》。
三观是不是碎了？这还不够，这个电视剧在片头有这么一句话：
总之，泰剧的特点，我总结为：难以描述的人物关系 大尺度的虐恋剧情。虽然乍一听起来很玄幻，但（除了过界的爱）其实本质上还是爱情故事，不要带入现实。
- 再说日剧
说到的日剧，他们对于变态人物的扭曲的心态，抱有一种研究精神，看似尺度很大，挑战三观，但会一本正经地分析人物的性格成因和社会根源。跟泰剧比起来，他们更加现实，也不是很执着“爱情”这层外衣。
《贤者之爱》
最大名鼎鼎的是这一部。女主为了报复闺蜜抢走自己的初恋，处心积虑20年，调教闺蜜的儿子，占为己有。随着剧情的发展，可以看到女主和闺蜜一家三口不可描述的关系，和他们扭曲的人格和归因。
日剧擅长通过细腻的人物内心独白，让观众走进角色的视角，等你看完的时候，当初看到简介后的那种震惊会变成，“他/她这样做还是可以理解的。”
不信你试试？
《秘密》
最后，介绍一部人物没那么扭曲，但是设定比较扭曲的电视剧缓一缓。
这一部是东野圭吾的同名小说改编的，剧情是一家三口出了车祸，女儿的身体活了下来，但是灵魂不在了，而妻子的灵魂进入了女儿的身体里。于是幸存下来的妻子（女儿的身体）和丈夫两人一起生活的故事。
面对这样一个万劫不复、不正常、甚至不伦的关系，剧中人物的情感却是正常人所拥有的，一般人能理解的。厉害的地方在于，这么一个毁三观的设定，却让三观很正的观众们能设身处地地思考，人与人的情感，伦常在哪里。
其他还有一些夜间剧，重点主要在sex，所以其实三观是不存在的，这里就不介绍了，如果有兴趣，可以去搜搜。
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寒江孤影，江湖故人，相逢何必曾相识，是什
冬天的江风，愈外的寒冷，自己壮志难酬，孤单的身影，徘徊在江边。越是飘零，离故乡的亲人和朋友越远，思念油然而生。遇见了能说话的人，谈得来的人，彼此命运如此相似的人，即使不曾认识，也是格外的亲切，像老朋友一样惺惺相惜、相知。
相逢何必曾相识，出自白居易的《琵琶行》。元和十一年（公元816年）秋天，白居易被贬到江州任司马已经两年了，在浔阳江头送别客人，偶遇一位年少因艺技红极一时，年老被人抛弃的歌女，心情抑郁，结合自己路途遭遇，用歌行的体裁，创作出了这首著名的《琵琶行》。
寒江孤影，江湖故人，相逢何必曾相识。出自电影《龙门飞甲》。如果我们不相识，或许我们现在还可以在一起呢。带着很大的遗憾。就是在感叹当初的相遇，也有对过去的思念，可惜现在我们彼此是陌生人，再也没有机会了。
寒江，孤影。构成了一个寒冷、寂寞、空荡、孤单的画面。画上的人，内心充满着孤独与无奈，从而更加思念故人，珍惜眼前的人。人生失意，空有抱负却难以施展，内心的寂寞和对知己的渴望，表达了一种凄凉、孤寂的心情，遇知音因相知而感叹的意境。
“相濡以沫，不如相忘于江湖”出自《庄子·
野狐试答
题主好，这个问题很大，涉及到庄子哲学思想中的核心问题，不是一篇文章就能轻松讲清楚的，野狐就自己的理解对你的问题做一大概解说，希望对你与帮助。
“相濡以沫”是说池塘里水干涸了，鱼相互之间吐着泡沫沾湿对方，在极为艰难的情况下相互救助求得生存。这个成语，多是用来形容夫妻情深，患难与共；有时也用于战友、朋友之间。
现实生活中常存在各种艰难的环境，人们相互之间需要真诚帮助，儒家立足于现实人生，重视人际关系中的浓厚人情，这个成语极具儒家的人文情怀，千百年来一直被世人深度认同。
“相濡以沫”出自于《庄子 大宗师》，要理解“相濡以沫，不如相忘于江湖”就必须先了解这篇文章讲什么？
这是《庄子》内篇中的 第六篇，“大宗师”就是“大道宗师”，是人应该遵从的的最高的老师，这个老师就是“道”。什么样的人才能够做到这样呢？庄子给出了一个“真人”的概念。
“真人”又是怎样的人？庄子对其进行了长篇大论的描述，概括来说，真人就是：不用心智伤害大道，不用人力援助、改变、对抗自然；不懂得喜悦生存，也不懂得厌恶死亡，出生不欣喜，入死不推辞，无拘无束地就走了，自由自在地又来了；能同造化浑然一体，达到了天人合一的境界这样一种人。
真人体道而生，顺应自然，无情无欲，自然就无灾无难了。
“天若有情天亦老”，天是无情的，“道”是无情的，体道的真人也是无情的。池塘水干了，这是自然的结果，造化的行为，即使“相濡以沫”又如何能改变造化，改变自然？为何不顺应自然，在自然的江湖中各自安好岂不更好，这就是庄子的“相忘于江湖”。
“相濡以沫”是庄子用比喻来说儒家的思想和行为，“相忘于江湖”是用比喻来说道家的思想和行为。此话，不可坐实来理解，它只是一个比喻，说鱼相忘于江湖里，人相忘于道术中，这是最高的生存生活法则，是现实中人们最好的选择。
九流十家中，其实庄子更关心个体生命在乱世的生存，这种看是绝情的背后是对生命更高的尊重和爱。因为现实世界中人已经为力了，庄子只好带领我们进行精神突围。
四总结
阅读文言文要字不离句，句不离篇，如果脱离篇章来解说一句话，常常会断章取义，或者望文生义，至少难以理解句子的真正含义。
“一别江湖几驯化，至死不得见苍冥”是什么
自从告别江湖之后、已经受过好几次训诲教化了，从此一直到死再也见不到苍天了。不明出处，胡乱解释凑趣，愿与君共切磋。
