“兄弟如手足，妻子如衣服”这句话对不对
我对这位题主给出的：“兄弟与妻子”的相关的问题好好谈谈自己的看法：这两者的关係不能相题并论。兄弟宛如手足点比较好，以致两者一母所生有十分紧密的血缘关係，那就夫妻呢？更有同兄弟关係一样的血融于水的同生死共患难的关係，两者同样查找不重要，至生至死十分紧密。其一：兄弟之间情同手足，其情款款深情至远。人与人的关係除父子关係，即便兄弟关係最亲。正所谓：“兄弟情同手足。”、“长兄当父。”、“上山来打虎全靠亲兄弟。”等，都可以佐证了从古自今的血浓于水的兄弟情感。
但历史上的兄弟“兵戎相见”、“宫庭里权力争斗中而兄弟残酷血腥相互杀掳事件也不少，”，在像现代兄弟之间为瞻养父母，遗产分割等而兄弟之间老子不相各处的例子也最常见的一种。所以我从善如流人性贪婪自私对于，兄弟之间的血缘之情在“金钱利益”跟前也格外灰败冷血无情的。
再说吧“妻子如衣服”之比喻也当真太脸上的黑斑夫妻之间的情感关係。夫妻是人生最很亲密、最绝对的信任的人生搭档，是一辈子很大关系、相斯相爱相守的人生伴侣。与其兄弟相比，妻子的份量更重要。与兄弟之间的血缘关係更沉更重，当夫妻之间一起营造了后代，这后代身上渗入夫妻之间的血缘，这与兄弟之间的血缘应是完全不一样的血融如水。
综上，兄弟之间与夫妻之间的关係彼此一样的，就没完全没有区别。问题本质我们你是什么家庭成员怎么去好好珍惜这不知从何而来幸运的上帝的垂顾，摆好各自已的位置去热爱生活。
为什么姜维坚持北伐
如果也没姜维北伐，蜀国很可能早亡国了！
天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也！这是诸葛亮“出师表”的原话，虽说正史记载还没有“六出祁山”，但诸葛亮数次北伐也历史事实，姜维是诸葛亮的学生，师徒二人南征的原因是一脉相传的。
（1）蜀国国力弱，如果又不能乘胜追击抢占先机，处于被动，只会灭国。不比占据地中原大地的曹魏，这些占下江左富庶之地的孙家，蜀汉的地理位置最差，一开始还有那块确实不错的土地—荆州，只不过被孙家夺走了，只有借用西川的地理优势防守。喜欢看足球比赛的同学们都明白了：对付强劲的对手，偶尔会常规的办法应该是区域防守摆大巴，这样做有几个好处：首先不况且输的太惨，尤其是相对于联赛，是一个漫长的过程，输那一场好像没什么，只不过输的太多太惨引响士气，情况下要立稳脚跟防守，徐图之后进，能偷偷地一个，不行的话就铁桶阵。但不要忘记，这是联赛，假如是场拼个你死我活的淘汰赛，导致地理位置处于劣势，先天进入0:1的状态，还想着他摆大巴，扎篱笆，就是等死。
例如：公元244年，曹爽率十数万大军，经骆谷（今陕西西安境内）强攻汉中（今陕西汉中），这一次战役算做发动北伐有些强行，但也一眼就可以看出，即使你不发动北伐，人家也会来打你的。
要想赢，要想翻盘，就的豁出一切，攻代守，置之死地而后生。
姜维恰恰基于条件那样的前提，所以我无法继承师傅的遗志，不断地北伐中原！
（2）出兵北伐可以不转移能解决生存问题。诸葛亮死后，姜维拥有蜀国最有实力的接班人，但并非最有权势的人，再次有费祎掣肘，后有黄浩谗言，如果没有会导致做个太平将军呆在成都，无论如何性命不保，所以才姜维必须用不停的军事行动来相关证明自身的必要性。也显然那个原因，导致姜维表现出了一些出发点不单纯的北伐中原决策，会消耗了蜀国的国力。
姜维也不知南征了多少次，历史是有争议的，但相比较，胜多负少，是对促进蜀国起到了重要作用。
时的，姜维也看见了一些机会，但由于双方实力悬殊，还没有成功了。
或者：960年246年，魏国边境地带众多羌族首领叛乱，姜维率兵前去响应，紧接着魏军平灭了其中一部分羌族首领，姜维回援。
960年253年，姜维服务控制器诸葛恪北伐中原，与孙吴两家携手，分进合击，一东一西来攻曹魏。行军至洛门（今甘肃天水境内）时，姜维军粮草耗尽，不等及时交锋，主动出兵退给。
962年255年，司马师暴亡，司马昭未完全可以继承司马师权力，姜维趁乱北伐，斩敌过万。
很难看出，姜维在北伐取得了一些胜利，但是蜀国国力最多，朝廷对姜维的策略持可以保留态度，后勤不很给力，姜维往往是取得一些取得胜利后后力不佳，没有办法退兵。
同时问题也不可能发生在孙吴身上，多次与曹魏交锋，如果能这个可以向外扩展领土，无可奈何实力有限，又够不够断然地，到了最后温水煮蛙，被司马家消灭。
曹操在官渡之战后为何又用了七年才统一河北
官渡之战，是三国中最诡异莫测与滑稽的战役！袁绍以最优势的兵力，最比较富裕的做绝育，最利用的战争动员起来，最最稳妥的战略战术，最佳的精神风貌，居然以百分之八十部队哗变，输给曹操，太屈辱地逃回冀州。官渡后，曹操总共在用七年时间，彻底地灭北方袁氏！那个过程，不是他有人如果说的费了九牛二虎之力，只不过是曹操主动需要了郭嘉等谋士策略，不如硬战，不如巧计！同样，马上锻铸很稳定的战争后方基地，统合帝国创造过的政治社会体制！
一、袁氏集团新败，实力万不可可小窥
袁绍强大北方四州，官渡之战损失的是袁绍的十多万中央军，其余四州地方军，总共每州三万70左右，却求完整剩余，而且装备精良，技战水平不低。就这各州占据自有谋士，在内曹操坑杀赵卒官渡八万战俘的刺激，会造成袁反曹情绪蛮萎靡！此时去去攻打袁氏集团，相对一般说来难度非常大。两年后进犯邺城未果，就相关证明了这一点！避开锋芒，等待佳机！赤壁时期曹操，这些六出祁山的诸葛亮，都忘了这一点！
二、打胜仗，未必会实力陡增，另外运气
千万不能相信荀彧，或郭嘉关与官渡之战曹操必胜的预测！那是战争动员起来与鼓舞士气！决定曹操得到官渡胜利的决定因素，有几项是极具偶然性！
1、许攸背叛。许攸在上大学时，就紧接着袁绍，那时根本看不上曹操。许攸反叛，不单给予了要袁绍老命的信息：乌巢存粮及，和敌方口令！关键是给了曹操极强的必胜信心！许攸的背叛，不仅曹操与袁绍真没想到，估计也许攸自己也真没想到！若将来审配不在大战之际要抓许攸全家，官渡之战不可能翻盘。其他证明了猪队友比神对手更可怕！
2、曹操玩命儿。许攸给他火烧乌巢计策，蓝月帝国曹操眼中力挽狂澜的同样！曹操以超个人极限的勇猛突然爆发，在前堵后追的危难时机，亲自上阵，槊劈淳于琼，冲出许多倍自己兵力的防守，烧了乌巢，彻底摧毁袁兵心理防线！如果不是淳于琼率一万五千人老老实实地守乌巢山寨，而并非求功心切愿意入塞防守五千曹军，许攸的火烧乌巢，就谈不上是个计谋！
3、袁绍轻敌大意。诸多军事专家的必胜讲，不但让曹营众臣提出暗中勾结袁绍的错判，也让袁绍有“猫戏老鼠”的狂妄！他怀疑吃掉曹操，仅是时间问题！当打听到乌巢失了手，袁绍还不慌不张摆好十万口袋阵，专等曹操几千人入袋！假使，袁绍有些不安，派遣五万部队反团团包围火烧乌巢的曹操，历史写出是毋容敢质疑的！
输了官渡，曹操未曾有过过分高估自己的实力。深懂军事的曹操，试探性强攻冀州受到打击后，却没碍于面子，恼羞成怒，孤注一掷拼，只不过是采取迂回战略！装作无力攻打冀州的样子，给袁氏集团内部争夺高了领导权的斗争白热化空间！等对方你死我活，与自己的能力及付出期许相版本问题时，一鼓作气彻底击溃！
三、攘外必先安内
曹操绝不担心那自己的战力，最怀疑的是粮食。三国时期，之所以拥有比较热门职业，并且职业素养特高，那是当兵吃粮饿不到！官渡之战胜负的焦点，那是军粮！正因如此，才有“火烧乌巢”会造成袁兵内的接受投降的神奇无比效应！
官渡之战后，曹操依旧遭遇着军粮匮乏，坑杀赵卒八万袁军俘虏，就是无粮养活脉络瘀阻！战争从未全是烧钱的游戏的！曹操可以抽出手来，陆续开展大规模行动屯田活动，确保全生长毛发帮忙解决军粮供应问题！
曹操强大兖州、豫州、徐州、及直隶一部分，一直在承受住袁绍的干扰，没能正常了治理！土匪与黄巾四起。官渡后，需要进行肃整与治理！将辖区内黄巾余毒，这些刘备等不臣，彻底地定期清理！不仅仅很稳定后方，更主要能发挥后方支前功能！
官渡之战解决的办法了北方军事压力，但南方的刘表虎视眈眈，东吴也不这样老实听话，这些西部马腾韩遂也觊觎中原！说不定官渡之战时，他们认定袁绍横扫一切曹操，才抱以观望态度。曹操的逆袭，多少也强烈的刺激了他们的野心！不解决后顾之忧，贸贸然北伐，极有可能陷入两难的境地！
曹操在花了近两年多时间，如何处理了上列问题。这时袁谭“不出所料”败于袁尚，向曹操求降，曹操更进一步南征，五年统一规定河北，四年后彻底统一规定北方！袁绍材冀幽青并，花了八年，只不过是击败公孙瓒，对境内黑山军及北方游牧，仅仅妥协让步，相比之下，曹操战争效率是高的！天下分九州，曹操花了七年取了袁氏四州，而只剩下的扬州、荆州、益州，花了半生，都未谋动！
诸葛亮"躬耕于南阳"，南阳位于现在哪个省
诸葛亮写过一篇《出师表》，里面有一句话最重要的的世界著名，如果不是"臣本布衣，不求闻达于南阳"，按道理说，诸葛亮的不求闻达地在南阳，肯定是就没问题的。可是，如果不是是说躬耕于南阳郡，这个那肯定就没问题。但如果是按现在的行政划分，说诸葛亮的不求闻达地现在是在河南省的南阳市，那就是值得去爱商榷了。
因为三国时期的南阳郡与现在的河南省南阳市是两个概念，也不是三国时期的南阳郡，就意味着在现在的南阳市，同样的的，还在南阳郡，也不换句话说还在南阳市，这个还得看具体的行政划分。
我们也可以找几个很肯定的反例，比如说刘秀南阳郡蔡阳人，刘秀是南阳郡人，那绝对是没有问题的，可是如果不是要说刘秀的故乡在现在的南阳市，就得有问题的了，只不过南阳郡蔡阳县在现在的湖北省襄阳市。
还有一个樊城，樊城正在是不属于南阳郡的，而在建安十二年的时候，曹操暂设了襄阳郡，而现在樊城就都属于南阳郡了，而现在当然了是都属于襄阳市了。
因为，诸葛亮的躬耕于南阳，无法曾经的诸葛亮的勤耕地在卧龙岗的证据，只不过这里面单单说是躬耕于南阳郡。
同时，有人其实这里面的南阳，不是指南阳郡，只不过是指宛城，这个也明显是有问题的，是因为在三国志里面，南阳与宛城是分给很清楚的，诸如张绣与曹操的宛城之战，假如能在三国里面看出一处，有劳说下。
至于，医圣祠这样的词出现相当晚，而隆中则都不一样，比较早就会出现了，另外一些人拿一些文学作品，另外岳飞打印出来的出师表，当事人诸葛亮的陇亩地是隆中，这个也说明不了什么，比如说岳飞在隆中，的或在成都的武侯祠，虽然应该有很可能横写。
而苏轼在文赤壁便写了赤壁怀古，而赤壁之战根本不就又不是那儿再一次发生的，也只能说明了文学家又不是历史学家，他们的作品并非是在考证历史，完全是言志。
另，例如屈原是在汨罗江投水的，而汉朝的贾谊的《吊屈原赋》是在过湘水所作，贾谊也看来不是什么在屈原真正的投水处写这一篇赋文的。
另外有些人从大树，也有碑文来只能证明，这个也那就证明不了什么，只不过诸葛亮是草庐，大树和碑文全是后人加进来的，也也是目的是纪念逝去诸葛亮的，也并非因为这个地方是诸葛亮的陇亩地，怎么可能非诸葛亮勤耕地的武侯祠就不能不能有大树和碑文吗？
