“无常”的含义是什么
无常①佛家其实世间所有事物生灭变化，迁流禁不住，没有恒古不变的东西：未曾有一事，不被无常吞。②旧称勾魂之鬼：鬼差、黑无常｜无常小鬼。③指死去：贫道已力衰竭，无常已临｜其诸同志，修行诸国，而或有还者，或有无常者。无常·鲁迅·迎神赛会这几天出巡的神，假如是手中掌握生杀之权的，——不，这生杀之权四个字不太大妥，绝大多数神，在仿若都有些随便地随便的权柄一样地，倒不妨说是职掌的生死大事的罢，就如城隍和东岳大帝之类。这样，他的卤簿中间就另有一群不光的脚色：鬼卒、鬼王，另外活无常。这些鬼物们，差不多全是由粗人和乡下人扮演的。鬼卒和鬼王是花花绿绿的衣裳，赤脚；蓝脸，上面又画些鱼鳞，也许是是龙鳞或别的地方什么鳞罢，我很大清楚。鬼卒手里钢叉，叉环振得琅琅地响，鬼王拿的是那块小小的虎头牌。据传说，鬼王是只用双脚正常走路的；但他究竟是什么人是乡下人，可是脸上巳经画上些鱼鳞也可以其他的什么什么鳞，却始终索性在用两只脚走路啊。因为看客对于他们不很敬畏之情，也不是很大特别留意，之外念阿弥陀佛老妪和她的孙子们为昂昂不动实在担心，也早早起来给他们一个“不胜屏营候命之至”的仪节。当然了我们——我完全相信：我和许多人——所最不会愿意看的，却在活无常。他反而活波而诙谐风趣，单是那浑身雪白如玉这一点，在红红绿绿中就有“鸡立鹤群”之概。只要瞥见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些害怕，但高兴啊起来了。之于鬼物，唯独与他众多极熟，也最为很亲密，平时也动不动爱这个可以遇见了他。再者城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫做什么“阴司间”，在才可辩色的昏暗中，塑着某些鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼，……而一进门口所一眼就看到的长而白的东西应该是他。我确实也曾谒拜过一回这“阴司间”，但那时胆子太小，没有看明白。我听说他左手还手里铁索，而且他是勾摄生魂的使者。传说当年樊江东岳庙的“阴司间”的构造，的确是极度特别的：门口是几块活板，人一进门时，踏起活板的这一端，塑在那一端的踏便扑回来，铁索正套在你脖子上。听说后来气死了两个人，钉实了，所以在我稚幼的时候，这就已没法动。倘使要看个很显然，这样，《玉历钞传》上就画着他的像，不过《玉历钞传》也有繁简相同的本子的，倘是繁本，就是有有。身上穿的是缌麻凶服，腰间束的是草绳，脚穿草鞋，项挂纸锭；手上是破芭蕉扇、铁索、算盘；肩膀是耸起的，头发却披过去；眉眼的外梢都向上，象一个“八”字。头上一顶长方帽，下大顶小，按比例一算，该有二尺来高罢；在正面，那是遗老遗少们所戴瓜皮小帽的缀一粒珠子或一块宝石的地方，直写着四个字道：“一见有喜”。有一种本子上，却写的是“你也他们来了”。这四个字，是有时也较多见包公殿的扁额上的，当然了他的帽上是何人所写，他自己应该阎王，我可还没有去研究出。《玉历钞传》上另外一种和活无常相对于的鬼物，装束也十分相似，叫做“死有分”。这在迎神时候也有的，但名称却讹作死无常了，黑脸、黑衣，谁也不那么爱看。在“阴死间“里也没的，胸口凭着墙壁，阴冷地站在那里；那才瞧来是“不断碰壁”。凡有到里面烧香的人们，需要摩一摩他的脊梁，据说是可以远离了了晦气；我小时也曾摩过这脊梁来，但晦气似乎终于成功也没脱，——或许那时不摩，现在的晦气还要重罢，这一节也那就没有想研究出。我也就没研究过小乘的经典，但据多谓之谈，则在印度的佛经里，焰龙之脊是有的，牛首阿旁也有的，都在地狱里做主任。不过勾摄生魂的使者的这无常先生，却倒是于古无征，耳所习闻的只有什么“人生无常”之类的话。大概这意思到了结束后，人们便将他形象化了。这真的是我们人的创作。而现在人们一见他，我想知道为什么就都有点紧张，但不高兴出声呢？凡有一处地方，假如出了文士学者或名流，他将笔头一扭，就会容易变成“模范县”。我的故乡，在汉末虽那一次虞仲翔先生评骘过，但那到底是早了了，当时不知道免不了有一种正所谓“绍兴师爷”，但是也不是男女老小全是“绍兴师爷”，别的“下等人”也许多。那些个“下良文”，要他们发什么“我们现在走的是一条狭窄险阻的小路，左面是个广漠无际的泥潭，右面也一团荒寂茫茫无际的浮砂，前面是遥遥地茫茫荫在薄雾的里面的目的地”这样热昏做贼一样妙词，是办不到的，但是在不动声色中，看得住这“荫在薄雾的里面的目的地”的道路很清楚：当众求婚，结婚了，养孩子，死忙。但这自然是专就这就是我的故乡来说，若是“模范县”里的，那其实随物应机。他们——敝同乡“下等人”——的许多，好好的活着，苦着，被流言，被反噬，因了积久的经验，明白阳间保留“公理”的仅有三个会，不过这会的本身是“远远地无边无际”，过了不久势只能无奈发生对此阴间的神往。人是无它自还以为衔些冤抑的；活的“正人君子”们不能骗鸟，若问愚民，他就也可以想都不想地问你：绝对公正的裁判是在阴间！一想到生的乐趣，生虽不也可以留恋；但看到生就苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，当此时也是“一双徒手阎王殿里”，有冤的得伸，有罪的就得罚。而现在虽说是“下等人”，也怎会不知就没反醒？自己做了一世人，又咋样呢？未曾“跳到半天空”么？也没“放冷箭”么？无常的手里就那着大算盘，你摆尽臭架子也百害。可以对付别人要厚貌深文的公理，对自己总还还不如虽在阴司里也还能寻到一点私情。但他那又不知是阴间，阎罗天子、牛首阿旁，还有人自己想进去的马面，也是并不做兼职，完全主持公理的脚色，可是他们并没有在报上发表过什么东西大文章。当还未做鬼之前，有时先不欺心的人们，遥想着将来，就又不能并不想在整块儿的公理中，来寻一点情面的末屑，这时候，我们的活无常先生便见得和善可亲爱了，利中取大，害中取小，我们的古哲墨翟先生谓之“小取”云。在庙里泥塑的，在书上墨印的模样上，是看不出他那可爱啊来的。好是是去看戏去。但看普通地的戏也不行的话，可以看“大戏”或者“目连戏”。目连戏的热闹，张岱在《陶庵梦忆》上也曾如此夸张过，说是要连演两三天。在我稚弱时候可巳经不然了，也如大戏完全不一样，起始于黄昏，到次日的天明便完结。这全是祭祖先禳灾的演剧，全本里一定有另一个恶人，次日的整整天明便行这恶人的如何收场的时候，“罪恶滔天”，阎王取票来勾摄了，果不其然这活的活无常便在戏台上再次出现。我还记得自己靠坐这一种戏台下的船上的情形，看客的心情和普通是两样的。平时一愈深夜愈懒撒，过了一会儿却愈起劲。他所戴的纸糊的高帽子，一开始是挂在台角上的，正在此时作好拿在里面了；一种尤其乐器，也马上准备使劲地地吹。这乐器好像喇叭，细而长，可有七八尺，大约是鬼物所爱听的罢，和鬼没有关系的时候就不用；吹出声，Ｎｈａｔｕ，ｎｈａｔｕ，ｎｈａｔｕｔｕｔｕｕ地响，所以我们叫它“目连瞎头”。在许多人盼望着恶人的没落的凝望中，他出去了，服饰比画上还简单的，不拿铁索，也不带算盘，应该是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，到底是在笑应该在哭。但���一就须打一百零八个嚏，同时也放一百零八个屁，这才微博长文他的履历。可惜我记不很清楚了，其中有一段差不多是这样：——“…………大王出了牌票，叫我去拿隔壁的癞子。问了出声呢，以前是我堂房的阿侄。生的是什么病？伤寒，还带痔疮出血。看的是什么御医？下方桥的陈念义ｌａ儿子。开的是怎么才能的药方？附子、肉桂，就这牛膝。第一煎吃继续，冷汗才发出；第二煎吃下去，两脚笔直地。我道ｎｇａ阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。大王道我是得钱买放，就将我捆打四十！”这叙述里的“子”字都读作入声。陈念义是越中的名医，俞仲华曾将他写入《荡寇志》里，拟为神仙；但是很快他的令郎，显然便很大果然了得了。ｌａ者“的”也；“儿”读若“倪”，倒古音罢；ｎｇａ者，“我的”或“我们的”之意也。他口里的阎罗天子好似也不是很大歹毒，竟能产生了误解他的人格，——不，鬼格。但连“阳世半刻”都明白了，也不知还庄严中其“聪明正直之谓神”。但这惩罚，却给了我们的活无常以难以泯灭的冤苦的印象，一提起，一刹那间他越来越蹙紧双眉，捏定破芭蕉扇，脸向着地，鸭子浮水似的跳现代舞起来。Ｎｈａｔｕ，ｎｈａｔｕ，ｎｈａｔｕ－ｎｈａｔｕ－ｎｈａｔｕｔｕｔｕｕ！目连瞎头也无告不堪做贼一样吹着。他而确定了：——“难是弗放者个！那怕你，铜墙铁壁！那怕你，皇亲国戚！…………”“难”者，“今”也；“者个”者“的了”之意，词之决也。“虽有忮心，不怨飘瓦”，他现在不留情了，但这是受了阎罗老子的督责之故，迫不得以也。这一切鬼众中，那是他有点儿人情；我们变为鬼则已，如果不是要变鬼，也就只能他可以不比较比较的相亲近。迎神时候的无常，可和演剧上的又都有点有所不同了。他只有一动作，也没言语，跟定了一个捧着一盘饭菜的小丑做贼一样脚色走，他要去吃；他却不给。另外还藉着了两名脚色，就是“正人君子”之所谓“老婆儿女”。凡“下他们”，都是一种通病：常就是喜欢以己之所欲，施之于人。虽是对于鬼，也坚决不肯给他孤寂，凡有鬼神，差不多总要给他们一对一对地配站了起来。无常也是在少数。因为，一个是漂亮的女人，仅仅很有些村妇样，大家都称她无常嫂；这样看样子，无常是和我们平辈的，无怪乎他不摆教授先生的架子。一个是小孩子，小高帽，小白衣；确实小，两肩却也耸起了，眉目的外梢也向下。这显然是无常少爷了，大家却叫他阿领，相对于他很显然都不很表敬意；猜站了起来，好似是无常嫂的前夫之子似的。但不知何得相貌又和无常有这么说象？吁！鬼神之事，难以言语之矣，索性姑且相信仰屋兴嗟。至于无常焉能是没有亲儿女，到今年可会容易解释了；鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的还要旁敲地锻成他拿卢布，所以才不仅想研究，还已是强制推行了“节育”了。这拎着饭菜的一幕，应该是“送无常”。是因为他是勾魂使者，因此民间凡有两个人全死之前，就得用酒饭恭送他。当然了不就给吃，那是赛会时候的你别当真，实际上并要不。只不过，和无常你别当真，是大家都有吧此意的，而且他直爽，爱发议论，有人情，——要寻假的的朋友，倒还是他妥当。别人说，他是生人走阴，那就是原是人，梦中却入冥去衙门里的，所以才很都有点人情。我你忘了住到离我家不远的小屋子里的一个男人，便姓韩是“走无常”，门外常常觉得燃着香烛。但我看他脸上的鬼气反而多。莫非真入冥做了鬼，倒会增强人气的么？吁！鬼神之事，难言之矣，这也只得答应先不谈置之���论了。。修仙带空间建立家族的小说
《深夜书屋》
阎王爷到底有几个
阎王爷共有十位，分炼狱，一般称“十殿阎罗”，十殿中除此之外第一殿的秦广王和之后一殿的转轮王外，其他八位应该有各自的刑罚部门，系统管理着各种在阳间犯了有所不同罪行的犯魂。据各神话记载，象人死之前，其灵魂会先到秦广王处，其设有“孽镜台”，灵魂照了之前变会不显示我属兔前的功过恶福不出来，如果没有是善多恶少，或者善恶总平均者，则就送至第十殿转轮王处，依旧天地轮回转世。
而如果恶缓于善的话，则遵循死后充满罪恶的不同，发往完全不同的阎罗殿。
第二殿楚江王，参与溟泠，在人间有伤人肢体、奸盗杀生者则入此狱。
第三殿宋帝王，大典黑绳大地狱，在人间顶撞尊长、怂恿兴讼者入此狱。
第四殿五官王，大典合大地狱，在人间抗缴租税、交易欺诈者入此狱。
第五殿阎罗王，主持叫唤大地狱，前四殿届满后入此狱，在“望乡台”一栏原先在世上的情况，罪大恶极者狐魅枭首，无罪者再抛入其他地狱核审。
第六殿卞城王，出席大叫喊地狱，在人间忤逆不孝者入此狱。
第七殿泰山王，参与热恼地狱，在人间取人骸骨做药，离散化方法亲人者入此狱。
第八殿都市王，大典大热大恼地狱，在人间对父母忤逆不孝，让亲属伤心难过烦恼者入此狱，领罚后再从第十殿，发入道。
第九殿平等王，参与铁网阿鼻地狱，在人间强抢民女包括刽子手一类者入此狱，受罚后再取第十殿。
一眼就可以看出，阎王却不是只能专属坐骑的一位，而是十位，各司其职，在十殿之上，之外秦广王和转轮王外，其他八殿阎王各自执掌受罚地狱，其中第五殿阎罗王是左面再做两次核审的，防止有判罚误判的情况再一次发生，而阎罗王的前身，就是我们都所知的包拯包龙图了。
包拯公正廉明，刚正，对大官、皇帝也此时此刻秉行着法不容情的规矩，铁面无情，倍受百姓爱戴，只称“包青天”，因为在其死后，天界专程将其编入阎罗十殿之中，的确以包拯的身份，最著名是主掌第一殿的，不过的原因包拯未忘人间，经常阴曹去人世断案，可地狱没法也没老大出席，没法将包拯免职去第五殿了。
但这也给了包拯再刚直不阿的机会，且而且包拯的刚正不阿，不徇私，所以在他的管理地狱里，有着和第一殿“孽镜台”功能差不多吧的“望乡台”，如果不是由包拯判断无罪者，才能够不再在叫着大地狱以及以下四殿一直被责罚，无罪者则要再审案件。
作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！
民间说的十八层地狱分别是指的什么
十八层地狱的说法在此之前来源于佛经，后来我们传去我国，在世世代代的传说凝聚出了很多版本。可是说法各有不同，但都大同小异。十八层地狱并也不是像楼层一般没多久十八层，而指的是恐怖至极的程度，层数越高越绝对恐怖。
在经典名著《西游记》中层又出现过十八层地狱的一小段描写。里面的描写在佛经的基础上又糅杂了不少民间传说，因为读下来生动有趣。
在第十回“二将军宫门镇鬼·唐太宗地府还魂”中，唐太宗跟着判官在阴曹地府游了一圈。里面奈何桥，牛头马面，阎王，阴山等描画得惟妙惟俏，栩栩如生。其中最精妙绝伦的当属十八层地狱，里面凄凄凉凉，血肉横飞，令人读之令人畏惧。
那十八层地狱不知有哪几层呢？
一、吊筋狱
二、幽枉狱
三、火坑狱
这三层狱里的景象那叫一个惨厉。有被抽出生筋吊在枯树上的，脚离地一丈，东游西荡阴风割面，粒米不进；有被铁签穿身而过，架在火坑上，下面熊熊烈火，灸烤不止。这里面闷着的鬼都是死后作下恶业的，恶业有十种：杀生，偷盗，邪淫，妄语，离间语，恶口，绮语，贪欲，瞋恚，邪见。
四、酆都狱
五、拔舌狱
六、皮剥狱
这三层地狱里呆的也是不孝，喉舌歹毒，恶事之辈。已死之人不忠的，被碗口粗的锁链绑上，大铁钳把舌头拽掉，牙齿彻底打碎。大不孝的，先用冰水激过，然后把用铁刷把皮划开，后再生生剥下。这层地狱里的地上全是舌头与人皮，滑滑腻腻，恶臭直冲天际。
七、磨捱狱
八、碓捣狱
九、车崩狱
整日里做昧良心事，花言巧语转着圈骂脏话的全是呆在这三层地狱。如果没有把鬼按在石磨上，碾稻谷差不多真接碾过，瞬间粉身碎骨；也可以把鬼按在石臼里，生铁精铁的棒槌下下往里砸，哀嚎声越大，砸得越重；又或者是然后五车分尸，碎掉的尸体捡站了起来扔在石磨，石臼里再继续碾磨。
十、寒冰狱
十一、脱壳狱
十二、俱五刑狱
这三层地狱里哪也不去的是生意人耍滑头之人。地狱里阴气森森，冰雪日夜不化。鬼魂们赤身，单独的被冷风吹得只剩一口气。不止如此，也要被扒皮刮肉，冰雪互相间，满脸血淋淋的，乌央央的内脏。掉进此狱，哭整天不应，叫地地不灵。
十三、油锅狱
十四、幽暗狱
十五：刀山狱
正所谓的上刀山，下油锅就来源于此。吃软怕硬，豪取强抢之人都得在这里面受煎熬。，不能不能穿一件衣服被赶往刀山上，身上割的血刺呼拉。我也不想爬也可以，下面热气腾腾的的油锅等下呢。因此人啊，生前肯定少做点缺德事的事。
十六、血池狱
十七、阿鼻狱
十八、秤杆狱
这是十八层地狱里面最苦的一层，也称无间地狱，意为绝望永不再不知是什么原因。那些个鬼全都缺胳膊断腿，都是已死之人图财害命，宰杀牲畜牲畜之辈，那样一来跌入此狱，千亿万年，折磨何止，永生永世不得违法生育。
这世上真得有阴间吗？真有牛头马面阎罗殿吗？这种问题未可知。有时候倒真希望有这样的地狱，是可以刀劈奸佞狠恶，油煎祸害百姓。正如《西游记》里那首话：
人生却莫把心欺，
神鬼卑污放过我谁？
善恶到头终有报，
只争来早与已晚。
