现实中的悬案多吗
我也来说一个我家人亲生经历的一个案件：
我嫂子那时还在加油站工作，加油站嘛都是24小时营业的，她们那里晚班是配备了4人轮流值班，上半夜两个，下半夜两个。案发那天晚上，我嫂子跟另一个同事值完上半夜班就换人然后上阁楼休息去了。凌晨2点多钟时来了辆摩托车，骑车人径直走进值班室拿刀就捅，先被捅的是个女的，她一边惊恐的喊叫一边反抗，正是这喊叫声叫醒了我嫂子她们，嫂子说当时她们两个明白过来之后都吓傻了，两个人抱在一起浑身发抖脑子一片空白。在那女同事反抗的同时还有一个男同事（还是个不到20岁的孩子）打开后门就往外跑了，凶手杀死女的之后就追着那男的去了，后来发现是被杀死在了后面的厕所里，尸检说一点反抗的痕迹都没，估计是被吓傻了。两人都被杀之后凶手回到值班室把里面的钱拿了就走了。这期间我嫂子她们没敢发出一点点的声音，就在听到摩托车启动声音的时候我嫂子探头看了一下楼下，依稀看到是辆大阳弯梁类的摩托车。在确定凶手离开之后，嫂子她们战战兢兢的下来查看情况，这时正好有辆大货车来加油，我嫂子叫住司机帮忙报警，120先到的不一会110也来了，当时没看到那男孩子还以为他逃掉了，后来一查才知道已死在了厕所已经没有抢救的必要了。救护车拉起另一个女的往医院去我嫂子也跟着去了。可惜那女的也没抢救过来。因为这事性质恶劣，上头下了死命令要定期破案，但查了两天之后还是没头绪。其实这两天我嫂子也寝食难安（不光是吓得），就因为她在凶手离开时的那一眼。嫂子说那辆摩托车她很熟悉经常来加油的，但是人命关天她也不敢百分百确定所以一直在挣扎要不要说出来。后来她还是跟她舅舅也就是加油站老板说了心中的猜测之后，老板带着她找到了当时办案的主办人员。当天就抓起来审问果真是他，凶手交代说案发那天他输了很多钱脑子一热带了把刀就到加油站抢钱去了……案子从案发到破案不到5天的时间，鞭炮一直放不停，据说办案人员都升了职。
从“一”到“十”的汉字，古人是如何创造的
首先我们要明白，现在的字即便是繁体字和古文也不完全一样。现在我们看到的数字也不是最早的时候人们所创造的字。
最早的时候，一，二，三，亖都是用来记数的。最早的时候是结绳记事，在《周易》中指出：“上古结绳而治”。这种方法在早期印第安人的部落还保留着，可见这点是可信。那按照打结个数，可不就是一个结一个吗？
一，二，三
后来人们开始仿照物体的形状，开始造字。最早出现的字一般都是象形字。那像数字这样的字被称作“指事字”，人们根据惯例，原来是一打一个结，后来就变成了画一横。于是就出现了“一”，“二”，“三”。实际上它们最初并不是被当做字来存在的，它只是一种表示量的特殊符号。
有人推测，从一到十的十个数字都曾作为极限字而存在过，但是为什么世界各地都采用十进制，不约而同把极限数定为了十呢？最可信的说法就是人有十个手指，数完回去再数一遍。
四
最早的时候四也是符号字“亖”，但是在春秋时期发生了变形。这种变形在《说文》中解释道：“象四分之形”。何为象呢？易经说：“在天为象，在地为形”。可以说是你所能看到任何事物都可以成为象，也就是表象，万事万物也就成为万象。于是数学中引入了一个概念——象限。也就是说你能在这个平面所看到的极限。
我们可以从图中看到，在春秋时期，人们把一个平面分成了四块。所以在《说文》中才会说道：“象四分之形”。
五
首先我们达成一个共识，在最早的时候肯定是先有读音后有文字，因为你语言交流根本用不到它何必要制造它呢？当然后世可能会有特例，比如武则天就生搬硬造了一个“曌”字，她还给自己改名叫武曌，代表着她日月当空。古人可能看照着笔画在这么造下去，太难懂了。你不至于看到一个字先数数它有几个横吧。那样也太傻了。
其实最早的时候，人们确实还真是有点傻，因为开始的时候五确实曾被写成五横。在图中我们就可以看到。但是不知什么时候，人们觉悟了，感觉不能再这样下去。于是人们根据“五”读音，造出了另外一个字“㐅”。根据《说文》记载：“五，五行也，从二。阴阳在天地之间交午也。”
为什么说从二呢？因为人们给“一”赋予了含义，“一”表示混沌，一分为二，“二”上面的代表天表示阳，下面的代表地表示阴。阴阳交替，是为午。所以五就是“二”的交叉。
六
关于六的解释，《说文》中提到：“六，易之数。阴变于六，正于八，从入，从八”。即阴爻的变数为六，阳爻的变数为八，所以从六，从八。但是有人表示质疑，从八，难道先有八再有六？
所以有人提出六实际上是一个茅屋，而茅屋的四壁，天顶和地板共六个面。因为从“陆”的甲骨文可以清晰的看出，“六”就是取自“陆”的一半。而那一半就是茅屋的意思。陆就是在可以居住的地方，建了很多茅屋。
七
在《说文》中解释道：“七，阳正之数，从一，微阴从中斜出”。从甲骨文可以看出来，七和切的甲骨文是一样的，和现在的“十”的字形一样。有人认为七和五一样是从读音来造的字。
也有人认为，人们是在努力再切割出来一份。因为每一个数字都曾作为极限数字存在过，所以从前面，我们可以看出，人们在造数字的时候一直在切割物体。例如四，把平面切割成四份，而六已经上升到立体了。这就表示还要切，于是这个形状便成了七。
八
八在《说文》中解释的也很清楚：“八，别也。象分别向背之形”。我们知道四就是一个象，分成四份。那八也就是说八就是两个象相背的形状。所以八在计数的时候也可以写成“捌”。
九
九在《说文》中解释道：“九，阳之变也！象其曲究尽之形”。意思就是九是两个象，极尽弯曲无穷尽的形状。
十
关于十，在《说文》中解释道：“数之备也，一为东西， | 为南北，则四方中央备矣”。好了，现在手指头也数完了，数字也该到头了，所以说叫数之备矣。
这样解释后来十的变形可以解释通，但是开始的最早的 “| ”怎么解释，后来的 “|” 再加“·”如何解释呢？
有人说是在最早的时候“结绳记事”，事情记完了，表示所有都已经齐备，包括后来出现的点，就是绳结。
以上都是根据考古发现和文献记载，进行的合理推测，不一定全对，但是可以做个参考。
在蒙古包过夜，遇到过什么哭笑不得的事情
这个问题问的呀到使我想起年青时的一件事情！
但发生在那一年，我是记不清楚了，可这件事，至今我都记忆犹新！
而这个故事还的从一九七八年左右说起，当年哪因为我们村子，要去一个市属农村去拉玉米，那时候我还正值年青，并且还是个跟马拉车的帮手，从而也踏上了去“公积板”的路途。实际上，我们村子离“公积板”有近百十里路程，当年的交通工具主要还靠大畜骡马车，要说这百十里路程，来回总共就的四天时间，而且当年的内蒙古地区还相对落后，只要是一出市区，满目全是荒凉的土地和废弃的荒草地！可就这一百里路途，我们几辆大马车去时就走了俩天时间，那天到达“公积板”村子后，我们几辆马车的全体人员，全都住在一家私人车马大店里，到达后的第一件事情就是洗脸，第二件事情就是吃饭，当天我们全部吃的是面条，因为店主家嫌赶面麻烦，赶下的面条有一个小孩的小指头粗，就这，我们也的将就这吃！自古道，好出门不如歹在家，从这件事情上，我才认识到出远门的不容易！
晚饭过后，我们就是休息睡觉，可临睡前我才闹明天，私人车马大店的主人家，和我们同住一屋，同睡一条大长火炕上，注，“当年的车马大店是一个大房子，里面有东西俩条大火炕”，但睡觉时，主人家的黄花大闺女闹了半天也没和我们同睡一条大火炕！你们说，当时我们几个小青年还正年少，至于尴尬一词，真的不用言表！但是，当年的内蒙古西部地区，由于历史发展的原因，基本上情况全是大同小异！至于提问中谈到的去草原蒙古包过夜，我也是能想出个不离十来！
历史上有没有重名的两个人，而且两个人还很厉害的
历史上重名的名人一麻袋，尤其是两汉、魏晋时期，你到大街上叫一声“王咸”、“刘章”、“陈参”，估计有一圈人扭头冲你“哎”。甚至一个家族内，儿子跟孙子，侄子跟女婿都同名，抓狂不？
下面举几对同名的历史名人，再告诉你一个古人多重名的原因。
- 一对“韩信”同为开国功臣
刘邦帐下有两个韩信，二人不光名字相同，还有着相似的结局。后人为了区别二人，只好把“学习成绩”稍差的韩同学叫做“韩王信”。
我们熟知的韩信，即号称“兵仙”，将兵“多多益善”，最后被刘邦“兔死狗烹”、“鸟尽弓藏”的那位。他是三好生，大家耳熟能详，不多赘述。
另一位韩信是战国七雄之一韩国韩襄王的孙子，地地道道的贵族出身，远不是靠“漂母”救济的韩信所能比。
陈胜吴广起义爆发后，韩王信追随族兄弟韩成起兵。韩成战死后他与张良一起投靠了刘邦，因战功被册封为韩王，封地在荥阳。
后来刘邦觉得荥阳这地方太重要，于是将韩王信徙封代地。代地与匈奴接壤，面对匈奴的屡屡入侵，韩王信力不从心，只好私下跟匈奴人乞和。刘邦得到报信很生气：你这不是求荣的嘛！
于是刘邦屡屡派使者把韩王信臭骂一通。韩王信心里害怕，老刘这家伙绝不是善茬，干脆趁他还没把刀架到自己脖子上，反了个球的。
后来刘邦派柴武挂帅，平定了韩王信之乱，并斩杀了他，韩王信也成为刘邦消灭的第一个异姓诸侯王。汉文帝时期的名将韩颓当就是韩王信的儿子，汉武帝身边的佞臣韩嫣，就是韩颓当的孙子。
- 两个“刘秀”谁是真命天子
我们熟知光武帝刘秀，还知道当年他就是凭一句“刘秀为天子”的谶语，而起兵获得了天下。但你可能不知道，其实谶语中的“刘秀”，指的根本不是“此刘秀”，而是另有其人。
谶语中的“刘秀”是一个叫“刘歆”的人，此人为了避讳汉哀帝刘欣，把名字改成了刘秀。刘歆改名的时候（公元前8年），刘秀还没有出生（公元前6年）呢。
刘歆是刘邦的弟弟刘交的后人，他与父亲刘向，都是历史上大名鼎鼎的学术专家。刘歆还有一个好友叫王莽，因此他的命运也与王莽紧紧绑定。
王莽当了皇帝后，刘歆成了新朝一人之下万人之上的“国师公”。但新朝晚年，一对好兄弟反目。当时有个叫西门君惠的术士，不知道从哪儿搞了“赤伏符”，说“汉室当兴，刘秀为天子”。
其实那是他们想借助刘歆的影响力，来王莽的政治把戏。当然，刘歆们的图谋没能得逞，一伙人全都被诛杀，刘歆也身亡。
但后来这个谶言被刘秀“盗用”，移花接木戴到自己头上了，你说神奇不？
- 连“王莽”居然都有两个
接着就说王莽，很多人不知道，历史上连“王莽”这么个怪癖的名字都能重了。
“篡汉”自立的王莽无需多言，大家都很熟悉。另一个王莽是汉武帝末年的官员，职位是卫尉，比皇帝王莽大了至少80岁。
卫尉是北军统领，负责皇宫宿卫，位列九卿。但这个王莽的事迹却不多，史书上也没有他的传记，所以不为外人知，他的“出名”全靠儿子王忽。
王忽时为侍中，内朝官，给汉武帝当决策参谋。公元前87年，汉武帝驾崩了，留下一道遗诏：令霍光、金日磾、上官桀辅政。可就在圣旨宣读后，王忽不干了：我一直在皇帝身边，从来没有听说过这么一道圣旨，我怀疑这是一道伪诏。
王忽的话如同重磅炸弹，关于汉昭帝究竟是不是汉武帝钦定的接班人？霍光等人有没有矫诏？后世一直存在疑问，其中王忽的话就是证据之一。
大权在握的霍光大怒，把王莽召来一顿臭骂，吓得王莽回到家就杀了王忽。至于谁是穿越者，你说了算。
- 两个“杜子夏”靠帽子区别
其实我们也不必为古人重名而担忧，因为大多数场合，人们出于尊敬，称对方的字号，而不是直呼其名，这就避免了重名的尴尬。
不过，称呼字号也麻烦，古人的字号相同也是屡见不鲜，比如汉成帝时期就有两个“杜子夏”，一个叫杜钦，一个叫杜邺，两个“杜子夏”一起站在朝堂，叫起来也很挠头。
怎么区分他们呢？当时的人分别给他俩取了外号，杜邺叫“大冠杜子夏”，杜钦叫“小冠杜子夏”。为什么这么叫呢？因为杜邺总喜欢戴一顶高大的帽子，杜钦则戴个“小帽”。
不过杜钦听到这个称呼气得想动手打人，没人敢当着他的面这么叫，因为这是个侮辱性的称呼。原来“小帽”并不是“冠”，而是指杜钦的“眼罩”，杜钦先天一只眼失明，只好戴个眼罩示人。
呃……看起来古人也不靠谱，竟然如此。
- 令人抓狂的“陈咸”、“王兴”、“王商”、“刘章”们
西汉末年大概有两个陈咸，一个是丞相陈万年的儿子，跟淳于长、萧育、朱云等人混迹网络江湖。还有一个个陈咸拿来跟王莽不来对付，新朝确立后坚持两个月“不仕王莽”，隐居山林终了一生。南宋时期另外个陈咸，是宋孝宗时的进士，官声也是非常的好。
汉元帝有个表叔叫王商，有过官居丞相，后来我们被皇后王政君的哥哥王凤谋害。王政君有个弟弟也叫王商，多年后他暂时担任王凤当了大将军。不过同时期还有一个个王商，是另一支外戚子弟。这三支王氏外戚，那支是汉宣帝的母亲一族，这支是汉宣帝的皇后一族，另外这是汉元帝的皇后王政君一族。
王莽有个儿子叫王兴，他的孙女婿也叫王兴。你很可能要问，古人不是“同姓不婚”吗？咋孙女嫁给了同姓？当然古人是“同宗不婚”，同姓不同宗是可以结婚了的，例如王莽的妻子也姓王。
刘邦的后代中音同字不同的多如蚊蝇，一巴掌能拍死好几只。诸如刘章，起码有四个：刘邦的庶子刘盈的次子朱虚侯刘章、光武帝刘秀的侄子齐王刘章、淮阳王刘章、常山王刘章。
那些的，如刘义、刘懿、刘宜、、刘兴、刘康、刘恭就这些，重复利用率都很高。
原本以为是现代人水平低，起名字没创意，总在那几个字上打去转转，没料到古人也差不多。古人多改名的原因确切:：
其一，时代特征环境使然
历史上重名至少的时期，要注意集中在两汉和魏晋，这跟当时的社会风俗关联——崇尚自然单字名。人们又为何有这么多个纳闷的风俗呢？
毕竟自西汉起，儒学下一界显学，儒生们发现自己一个规律，这些先贤如姜尚、孔丘、孟轲、荀匡、颜回、李耳其他，都是姓，所以我全社会渐渐地不能形成了两个共识：起双字名就是学习古圣先贤，再后来乾脆怀疑，唯有二流子才会起双字名。
比如王莽有个孙子叫王宗，再后来是因为谋逆被杀。王莽深还以为耻，把他的名字可以改成了“王会宗”，以示羞辱。
听说后来连匈奴人也跟着走赶潮流，例如匈奴单于的儿子囊知牙斯（乌珠留匈奴王），就改称为“智”。
其二，士族豪门化的结果
上一次儒学额外“独尊”的地位后，西汉衰落“家学”，而自然诞生了一批豪门士族集团，使之连成历史上的新的政治集团——士族阶级。
比如刘氏、王氏、颜氏、欧阳氏、韩氏、陈氏等等，掌握了特权的这个家族，子孙后代繁衍速度奇快，加之音同字不同的概率也大家提高。
其三，常用字扎堆儿的结果
事实上古人跟今人一般，起名字也追潮流，谁也绝对不会给孩子起个阿猫阿狗的名字，想罢就死死地盯着那二十来个寓意很好的字眼上置气。
这种现象直到南北朝后期，特别是隋唐，伴随着门阀士族集团的衰微，这些北方少数民族与汉文化的融合，双字名开始流行，读书也渐渐平民化，那个慑人抓狂的重名时期才与我们道别。
