三国群英传8怎么换兵种要按什么
在招兵那个页面，寻则武将后在下面的方框中可以该并重。前提是武将有都重兵种。或者在战斗开始时大cheatmodeopen在按回车，会出来一个黑条大st x。x代表兵种编号。st 和病号之间一定有要空一个。兵种编号：
新三国志（1） 作文
在遥远的昆虫时代，硝烟弥漫，三雄争霸。北方是所向披靡的黄蜂王国：擅长空战；东方是兵良将广的甲虫王国：擅长水站；而西方是团结一心的白蚁王国：擅长路战。
白蚁与黄蜂素来不合，终于在天圣原一带交手。两军初次打仗，都没有很好的准备。但是黄蜂因为有名将：阿撕拉和2万精兵。而白蚁军只有9000刚入伍的小兵。“白蚁矮子，交出前线军粮就饶你们不死！”阿撕拉狂妄的叫道“休想，这是我们大王给伊恩佐将军的补给粮，死也不给你”军团队长吼道
“那就休怪我无情！弟兄们，冲啊！”
“我们不怕你！”军团队长回应道
两军恶战。
阿斯拉举起月华刀，纵身一跃。
“啊！”
血腥飞跃。
9000白蚁军全军覆没，无一人生还。
消息很快传到了白蚁之王的耳朵里。
“我靠，阿斯拉如此狠心，黄蜂，我不会放过你了。”
“陛下请让我出战。”大殿外有人喊道。
原来是白蚁第二猛将：苏杰少。
“杰将军，你愿意出战？”
“没错！”
“好啊！我给你5万大军和50车粮食，你去教训阿斯拉夺回天圣原，并且将军粮给与伊恩佐将军。”
“呜……”号角争鸣
“嘿咻，嘿咻，嘿咻。”两军会面。
“阿斯拉，撤出天圣原，我就不！”
“我还以为是谁啊，原来是你们白蚁矮子啊！”
“滚，有本事来啊！”
“来就来，谁怕谁啊！”
苏杰少拿起大蛇刀，阿斯拉拔出月华刀，跳下马。
“嗖嗖”刀光剑影。起先是阿斯拉从天飞扬俯冲。苏杰少顶住了。加以反击。
“万蛇宇翔斩！”苏杰少使用必杀技。
“月影飞冲斩！”阿斯拉毫不示弱。
未完待续敬请期待
有哪些世界闻名的枪
自建国以来，在陆海空三军武器装备中，陆军步兵使用的制式枪械中，50式是苏联波波沙-41的版；53式步骑枪是全套引进苏联莫辛·纳甘M-1944生产工具和技术资料以后生产的。
著名的“56枪族”中的56式轻机枪是仿制苏联的RPD轻机枪、56式仿制苏联大名鼎鼎的AK-47突击步枪、56式半自动步枪仿制苏联西蒙诺夫SKS半自动。
至于54式也是仿苏产品、自研的64式微声、79式、85式等，性能好坏都摆在那里，陆军自身都不满意，闻名世界恐怖非常难。
63式步枪，研发之初强调精准射击和拼刺刀，造成枪身非常长，弹匣容量却只有20发，且质量存疑，部队装备都不到10年就撤装了，成为世界名枪可能性几乎没有。
79/85狙击步枪，南疆边境中缴获的苏联德拉贡诺夫SVD狙击步枪的版，射击精度还不如原枪，自然成不了世界名枪。
87式步枪，昙花一现的，就是一把81式步枪，只是将口径7.62毫米改成了5.8毫米，装备数量及其有限，仅装备了几个军区的特种兵和空降兵，很快就被95式步枪取代了。
81式班用机枪，采用了笨重且故障率极高的弹鼓供弹，在全球班用机枪以弹链和弹匣双路供弹系统的背景下，军工还在发展极为复杂的弹鼓，让军迷感到不可思议，火力持续性能包括有效射程和射击精度，甚至都不如56式轻机枪。
95式班用机枪，依然采用弹鼓供弹的落后，仅600米的有效射程，就是一把重枪管型的自动步枪，性能甚至都不如81式班用机枪。
67式重机枪：仿苏联PKM通用机枪制造成功以后，既笨重且射速低的67式重机枪（后被重新命名为通用机枪）事实上已经落后了，但军方出于某种原因考虑，依然不普遍装备80式通用机枪。
88式通用机枪，冠名全球第一挺小口径通用机枪，本打算作为营连单位的步兵支援火力，现在终于承认研发失败了，舍弃了笨重的三脚架，下放到了机步班，成了一挺轻机枪。
95式步枪，跟风研发的一把无托步枪，甚至都没有空仓挂机机构，研发时都不考虑提醒士兵该换弹匣了，在法英率先淘汰无托步枪的背景下，网上说无托步枪性能多么优越的都偃旗息鼓了。
88式狙击步枪，事实上就是一把半自动步枪，装上观瞄镜依然只有600米的有效射程，硬是说成了狙击步枪，至于精度怎么样，已给出了答案。
81式步枪，在国外名气很大，被誉为“AK”，只是外观貌似AK-47而已，里子完全都不一样了，属于军工自行研发的一把国产自动步枪，研发的时代背景就是刚结束一场边境，丛林战让强调精准射击和拼刺刀的56式半自动步枪聊胜于无，56式连发时，射击精度又太低。
因此，81式步枪研发就是为了取代56式半自动步枪和56式，在当时已启动5.8毫米弹丸研制的前提下，考虑到要消耗大量库存的7.62毫米子弹，实际上81式只是一把过渡型的步枪，但不经意间终成一代名枪。
此枪经历了两山轮战的实战考验，被证明是一把出类拔萃的步枪，具备AK-47的所有优点，包括动作可靠、故障率低、维护保养简单等，弥补了AK-47连发时枪口跳动大射击精度低的弊端。
81木质枪托步枪，装备数量非常有限，大都是金属折叠枪托，因此被老兵称为“81杠”，此枪除了装备我军，还曾大量出口，口碑和声誉都非常好，超过了AK-47，美欧等西方国家曾对此枪有过专门研究，将其称为“AK”，性能远在原枪AK-47之上。
81杠出口数量仅次于包括当年无偿援助支援亚非拉革命事业的56式，、巴基斯坦、孟加拉国等许多国用81杠取代了Ak-47步枪或56式。
自建国以来，我军装备的所有步兵制式枪械中，不包括重机枪也即以前的高射机枪，撇开手枪性能还要差，仅以步枪、机枪、、狙击枪等为代表，以上所列基本上含盖了我军步兵使用的制式枪械。
个人以为老兵心中“永远的81杠”，是称得上世界闻名的一把枪械，尽管依然受到了AK-47的影响，被美欧等西方国家称为“AK”，其他的枪械真的在国外的知名度远没有81式步枪大。
当然，以上只是作为军迷的一家之言，仅代表个人的观点，欢迎有兴趣的读者就此问题参与探讨，在评论栏里发表您的高论。
抗战时期，哪些日制武器在我军手中成为了明星武器
我是萨沙，我来回答。
抗战之前，日本曾经对大量销售武器，所以抗战爆发后，有大量日式装备。
从式步枪到阎锡山的日式山炮，甚至日本的轻型巡洋舰，还有日式飞机。
不过，堪称明星武器的，恐怕就是它了。
的仿制和使用
国民早在1934年，就开始仿制日本的大正十年式掷弹筒。最初制造的掷弹筒性能很一般，并没有大量装备部队，只是培养了一批相关的技术人员。
全面抗战开始以后，在早期的华北争夺战和淞沪南京会战中，见识到了日军掷弹筒的厉害，又缺乏有效的对抗手段。
国民进行仔细研究以后，认为对付日军掷弹筒最好还是以牙还牙。
方面有仿制大正十年的技术底子和一整套设备，很快在1938年仿制了出一款新式掷弹筒，它是大正十年式为基础改进品，命名为二十七年式。
它的主要性能和日本大正十年大体相当，和日军主要装备的式相比还有相当的差距。主要区别在于二十七年式采用滑膛式精度较差，它的射程也只有250米。虽然比大正十年式要远100米，但远不及式的600米射程。
不仿制性能更为优秀的式，并不是不想仿制，而是自身的技术力量不够。
整个抗战期间，生产了4万多具掷弹筒，还有多达150万枚的榴弹（平均每门三十多枚榴弹）。该掷弹筒技术比较落后，仍然弥补了在火炮上面的严重不足，深受基层士兵的喜爱。
--------------------大量仿造掷弹筒，一定程度上弥补了和日军的火力差距。不过，火力最强的驻印军却拒绝使用掷弹筒，而是使用美制60毫米迫击炮。实战中，60毫米迫击炮虽比掷弹筒重很多倍，性能却优秀太多。总体来说，掷弹筒是一种技术含量不高的简单武器，60毫米迫击炮则是性能优秀的技术性武器。
八路军和新四军的仿制和使用
八路军早在平型关战役就曾经和日军掷弹筒交过手，真正认识到它的厉害还是在百团大战的关家垴战役中。
日军为了报复百团大战，发动了大扫荡。其中冈崎大队（600多人）孤军深入八路军腹地，在关家垴被八路军优势部队团团围住。
彭老总下令129师务必全歼这股日军，不然从师长起全体军法处置。结果这支没有重武器的冈崎大队，居然挡住了129师长达2天的强攻，并造成八路军的严重损失。其中25团、38团负 伤的有1570人，牺牲500多人，其他参战的还有第772团、第769团等都有相当的伤亡，伤亡总数超过3000人。日军伤亡也很重，冈崎大队长自己被 击毙，能够作战剩下不到百人。
关家垴战役中，日军的掷弹筒对密集冲锋的八路军战士，造成严重的伤亡。在日军掷弹筒的打击下，部分八路军连排最后剩下不到三分之一的战士。
战后八路军高层开始重视掷弹筒的作用。经过详细分析以后，他们认为对付日军掷弹筒最好办法只能是仿制相同的装备（这点和方面的认识相同）。
掷弹筒重量轻且威力大，非常适合八路军展开的游击战。
八路军由于中期的扩编，兵员素质和装备水平比起抗战初期已经有很大的下降。
大多数八路军士兵没有超过十发的实弹射击（部队子弹缺乏，战斗都不够，哪来练习），这样的士兵用世界其他国家的观点来说，连民兵都不能算。
同时八路军的步兵装备主要是步枪、手榴弹和少量轻机枪。
这样的装备是无法和日军在远距离作战的，八路军只能采用近距离突袭作战的，以削弱敌人火力的优势。
日军士兵后来在回忆录中写到：八路军是不到150米不开枪，在这突发的枪声面前如果不迅速作出反应，那么几分钟以后，八路军就已经端着刺刀冲到你眼前。
这种方法一度非常有效，八路军甚至用一部分新兵手持长矛埋伏在路边后配合主力部队冲锋（步枪数量不足），消灭过日伪军一支百人的运输队。
－－－－－－－使用掷弹筒的八路军战士，他们的掷弹筒经过改良，性能几乎和日军的一样。不过，日军掷弹筒数量显然更多，八路军还是占不到上风。
日军是善于学习的。他们很快调整了战术，大量使用掷弹筒以克制八路军的密集冲锋。掷弹筒射速很快，优秀射手每分钟可以达到20多发，造成敌人密集杀伤。
在八路军战士冲锋的几分钟内，掷弹筒已经可以射出大量的榴弹。一发榴弹杀伤半径就有八米左右，一发榴弹往往就可以造成冲锋的八路军士兵数人的伤亡。一段时间八路军伤亡非常严重，伤亡于掷弹筒下的高达35％。
无可奈何之下，八路军高层于1940年10月下令，要求八路军军工部门立即仿制。
接到命令的八路军军工部长刘鼎，很快依靠自己的丰富经验和缴获的日军掷弹筒的原物，于1941年4月仿制出第一款自己的掷弹筒，一共有40门。
八路军方面称它为五零小炮。
在五零小炮的研制期间，八路军的军工人员克服了许多旁人看来无法逾越的技术障碍，让各方都大为震惊。
吃到苦头的日军甚至惊呼，八路军在太行山上兴建了现代化兵工厂，拥有先进设备与外国专家。
整个研制过程极为艰难，主要的问题在于原料和加工方法。
首先说说原料
八路军的根据地在落后的，也是属于贫穷的地区。掷弹筒体所需要的钢管，八路军根本无法得到。
根据地无法炼钢，唯一的钢材来源是通过拆卸日军控制的铁路钢轨。
拆卸工作一般由当地的民兵和老百姓完成，之后将钢轨和八路军军工部门换取步枪和手榴弹。日军因钢轨的丢失，曾经多次沿着铁路发起报复性扫荡和。
这个原料来源也是不容易，甚至可以说是用命换来的。
解决了弹筒材料的问题，材料问题又出现了。
对于原料的需要量更大，我们得到钢轨数量又非常有限，不可能使用钢轨作为的材料。
设计人员再三考虑，决定用太行盛产的白口生铁为原料。传统工艺生产白口生铁是当地农民用土法冶炼出来的，含碳量高，铁质非常脆，一经机器加工 弹体就会发生碎裂，无法使用。
在留学德国的冶金工程师陆达和技术工人孙兆熙的反复试验的基础上，八路军使用国外黑心韧化处理工艺与传统焖火技术相结，解决了弹体脆弱的问题。
1941年就生产了4万枚掷弹筒榴弹，尽可能的满足前线的需求。
再说说加工技术
解决了原材料的问题，加工技术的问题又凸现了出来。
制造掷弹筒体也遇到很多难题，比如没有点焊焊接技术，锻接粘合造出的弹筒又无法经受高温等。设计人员用惊人惊讶的想象力将其解决，通过多次改进加快了生产速度。
日军式掷弹筒为了增加精度是有膛线的，榴弹上也有相应地有紫铜制的弹带。根据地的技术力量无法制造膛线，也没有紫铜资源（平时战士作战连子弹铜壳都要尽量捡回来）。
设计人员经过研究，决定效仿的二十七年式，放弃线膛结构，采用滑膛结构。但又借鉴掷弹筒射程近的缺点，将五零小炮的发射筒长度由日制的280毫米增加到400毫米，筒壁也相应加厚，保持了500米的射程。
后来八路军又对五零小炮进行了多种改进，生产出精度更高的按式发火掷弹筒、60毫米口径掷弹筒，甚至还有可以用来平射打碉堡的掷弹筒。总之，成为了一个系列产品。
从1941年处到抗战结束的1945年，仅八路军总部军工部各厂就生产掷弹简2500具、炮弹20万发，装备近30个团。其中129师等八路军主力部队，基本做到每个战斗班配备一个，很大程度上缩短了和日军之间的火力差距。
新四军则和八路军不同。水乡作战的特点，新四军以生产迫击炮为主，掷弹筒生产数量较少。整个抗战期间，新四军只生产了400个掷弹筒，掷弹筒榴弹的产量有2万发。
整个抗战中，八路军的军工部门面对根据地极为恶劣的条件，仍然不屈不挠的创造性的完成了 这个看起来不可能完成的任务。整个研制的过程中，技术工人张师傅试验榴弹时牺牲，魏振样老师傅明知有危险也坚持试验，被炸断了右手。
需要说明的是，当时刘鼎部长也亲自参与了试验，还遇到了严重的炸膛事故。如果不是战友及时的掩护，刘鼎部长也很可能受重伤。八路军军工人员的英勇和无畏，实在令人钦佩。
----------------掷弹筒被淘汰几乎是必然的，它最大的问题是精度不够，没有精确的瞄准设备，基本依靠掷弹筒手的感觉和经验。即便掷弹筒手再厉害，发射时候只要手一晃动，肯定无法击中目标。相比起来，60毫米迫击炮才更实用。我军直到中越战争，都还在使用60毫米迫击炮！
为什么到了两界山，刘伯钦就不能再送唐僧了
《西游记》中，唐僧随行三位行脚僧，双脚还没跨出大唐境地，就遇到了烦，两位随从被妖怪吃掉，可怜肉眼凡胎的唐玄奘颤颤巍巍，魂不守神，手足失措，进退两难。这个时候，唐僧遇到了命中的大贵人刘伯钦，杀了阻路虎，救了老和尚。唐僧也是被虎豹狼虫给吓怕了，一心指望刘伯钦能多送送他，甚至苦苦哀求，可是呢，到两界山中间半道上，老刘就说了，他只能送唐僧到这里了。我们说，好事做到底，送佛送到西天，这个猎户怎么可以这样做呢？也太不厚道了吧。
一个人，他的自然属性原本是无拘无束，率性自由的，这就是道之源，也是佛之本，金蝉子十世修行，西天拜佛求经，乌巢禅师送他的心经其实早就点名了，佛在内心，修的是自我，舍却万万千，返璞归真，才能重归三宝。
刘伯钦止步于此，则是社会属性的表现，人，总会羁绊于尘世各种纠葛之中，这个神奇的东西就叫做“身份”，也就是说，这个问题涉及到的，其实就是镇山太保老刘的身份的问题，换言之，它的秘密指向，就是，刘伯钦到底是个什么身份，为什么他只能做到这一步？
乍一看，似乎刘伯钦是个无足轻重的小人物，两界山脚下两叉山中的一个普通得不能再普通的猎户，其实不然，本公子秉烛夜读，再三忖度，认定，这个刘伯钦至少具有三重身份，他是个多面体，也正是这个原因，他才举棋不定，左右为难，最终决定留步不送唐长老继续西行。
具体问题具体分析，我们一起来抽丝剥茧，揭开刘伯钦的庐山真面目。
第一、两界山前各种神仙大佬的粉墨登场：唐长老，初次见面，多多包涵。
唐僧西行出关，到达两界山，就意味着西天取经路的正式开启，一个小小的山包，各路神仙派系就纷纷登台亮相了，真可谓是你方唱罢我方休，热闹非凡。
(一）虎、熊、牛三怪。
还没出大唐国境，唐长老取经团一行三人就被抓了，白额虎虎大王出手了。
诡异的是，正好在这个节骨眼上，半路上杀出来熊罴精和牛精两位。虎大王一心要吃唐僧三人，熊罴精和牛精却表现反常，一个说持斋吃素，一个说随便随便，最终的决定是，吃了俩随从，放过了唐僧。
熊罴精，就是后面观音禅院的那个黑熊怪，老牛精就是牛魔王，他们对唐僧肉没什么兴趣，这也是后来他们俩能够活久见，被观音菩萨和如来收到灵山的原因所在，跟西方有缘，缘分啊大兄弟。
虎大王就是黄风怪的手下虎先锋，他倒是一心撺掇着要吃唐僧头，比黄风怪都上瘾，此时此刻，奈何，实力不济，面对黑熊精和牛魔王，他只有吃瘪的份，被秒杀的货色，没实力，也就丧失了发言权。
（二）太白金星。
太白金星用手一佛，就坲断了唐僧身上的绳索，吹口仙气，就救活了唐长老，可见这太白金星也是深藏不漏的高人。
太白金星送了唐僧一句话：“前行自有神徒助，莫为艰难抱怨经。”这是太白金星给唐僧打气，鼓气，给他一针强心剂，不要丧失了西去取经的勇气。
这个时候，我们揣摩，太白金星实际也是多重身份：他是玉帝凌霄宝殿的宣旨官，他还是道祖太上老君的，给取经人打气，应该是道祖的意思。
（三）镇山太保刘伯钦。
唐僧半信半疑，强抖精神，继续西行。双虎扑面，险象环生，唐长老被唬得魂不附体，连以身饲虎的心都有了。这个时候，分秒不差，刘伯钦掐着时间点赶到，左右开弓，射杀两虎，救了唐僧。
这是天意，更是人事安排。种种迹象表明，刘伯钦就是主动赶来救取经人的。
具体怎么说？我们接着往下看。
第二、刘伯钦何许人也？他跟唐长老究竟有什么瓜葛？
刘伯钦体格健硕，力格猛兽，是个猎户好手；他又叫做镇山太保，方圆几十里范围内的狼虫虎豹见了他都得主动绕着走，怕得很；他有个大庄园，在前不着村后不着店的荒郊野岭、东西两洲的地界上拥有一个三进三出的豪宅，进门是中宅，家堂，饭餐休息的地方，后面是凉亭，再后面是花果园。养了很多麋鹿和黄獐。这还不算，他家里有很多庄客，出来三四个帮忙拖老虎的"都是怪形恶相之类“，也就是说，刘伯钦这个大猎户，大庄园主，用的都是”精怪“。这就很有意思了，说明这个人不一般，不是普通的猎户怎么简单。他究竟是谁呢？有几个身份？
（一）刘伯钦原本是五行山的新晋大员——玉帝敕封的山神。
五行山是五百年前孙悟空大闹天宫，被如来神掌到地界，如来的五根手指头所化的一座大山，是妥妥的一个新山头。
有山必有山神，玉帝赶紧指派了一个人去看守，这个人就是刘伯钦。
你想啊，连瑶池王母的蟠桃园都有山神土地看管，天庭都有山神土地，五行山怎么能没有呢！就是西天灵山，估计也有山神土地，这并不奇怪，单单从西游世界神仙观看，神佛两道其实是互有渗透，互有交叉管辖的。观音菩萨去东土大唐打前哨，住的就是长安城里的城隍庙，直接把庙主给赶走，临时征用了。托塔天王李靖一家就更明显了，佛道两界都有人，四大天王也是双重属性，天庭驻守南天门，灵山也有四大天王。
（二）刘伯钦又是刘洪。
身兼数职也不奇怪，魏征既是唐王李世民的忠臣，可以劝谏帝王的股肱，又是天庭玉帝敕封的人曹官，可以梦斩泾河龙王。袁守城是长安城的一个知名术士，也是李唐钦天监袁天罡的叔叔，还被观音菩萨临时调用，算死了泾河龙王，吓怕了唐王。
山神刘伯钦就跟袁守城有点类似，他被观音菩萨暗中指点，做了水贼刘洪，使得十世转生的金蝉子与原生世俗家庭彻底“断舍离”，出生即为佛子，被送往洪福寺剃度出家。
从如来和观音菩萨的角度看，这也是唐僧的定数，九九八十一难，前四难即是“金蝉遭贬、出胎几杀、满月抛江、寻亲抱怨”。
刘洪被陈家和唐王清算，肢解抛江，这是当时唐僧和唐王的态度。
从天庭玉帝的角度看，刘伯钦这个山神的所作所为，就有点离谱了，擅离职守，去做与本职无关的事情，而且还是帮观音菩萨，引三乘佛法东渡。这怎么行呢？
（三）刘伯钦又成了镇山太保。
太白金星出面，太上老君从中协调，山神刘伯钦被玉帝重罪轻罚，发配原籍两界山，做了所谓的镇山太保，有山神的职责，但是呢，又没有这个名份，给位子，干活不给薪水，以示惩戒，怎么个意思。不能不罚，又照顾各方面子，不错的主意，玉帝拿捏得相当到位。
这个时候，刘伯钦就是所谓的镇山太保，神勇的猎户了。他依然有看管两界山的职责，但是，失去了山神的名份，属于考察期，被天庭记大过了。山神的神通，虽然比不上各种神仙大佬，驱赶一些狼虫虎豹还是没问题的，就是一些小妖小怪，他也能够拿来使唤。
第三、刘伯钦为什么止步两界山：刘伯钦救唐僧的用意与两界山的非同寻常。
刘伯钦送唐僧到两界山正中间，止步不前了，唐长老再三苦苦哀求，他也不动心。这是为什么呢？
（一）刘伯钦使命完成——他是来点化唐僧的。
两界山前，两叉山中，刘伯钦射杀猛虎，虎口夺食，把唐僧救出来，这实在是手到擒来的事情，不是什么大问题。更重要的，则是刘家庄园里的“托梦”。
刘伯钦救了唐僧，把他接到刘家庄家里，这个时间点，正好是老刘的父亲的周年祭日——明天，是老太爷的周祭。来得好不如赶得巧，唐长老赶得真是巧啊！妙，实在是妙不可言。
我们来看下大唐高僧唐长老诵的几卷经书：《度亡经》，《金刚经》，《观音经》，《法华经》，《弥陀经》，《孔雀经》。其中，除了《阿弥陀经》可能是跟弥勒佛有关的小乘经之外，其他可都是大乘佛法经，那为什么唐僧还要去西天取经呢？
如来的意思，再明白不过的了，金蝉子没认真听讲，纵然东土有大乘经书，也是不够完美的，唐僧没有完全领略到其中奥妙。不信你看，后面取经团到达灵山大雷音寺，阿难迦叶一开始就给了唐僧“无字真经”，经书是真的，如假包换，只是，凡夫俗子怎么能领略到真谛呢！就算是唐僧，也还需要有字的经书。
刘伯钦和亲、妻子三人，同时接到刘父的托梦，说是经过唐僧怎么一番操作，他已经长安城里的富贵人家了。这显然是刘伯钦编造的一个故事，他意在给唐僧打气，重复一个命题，那就是——大乘佛法可以往生，给人间带来福音，会有好的福报。刘伯钦这句话，看起来，似乎既是重复如来的法旨，又是唐王李世民的祈盼，可谓是一箭双雕。刘伯钦能够作为唐王李世民边界的前哨，观察使，也不是不可能的。
唐僧听了这个“托梦”，立马信心满满，满血复活，取经有怎么大功德，确实值得一去，前方什么豺狼虎豹，要噢鬼怪，虽千万人，吾往矣。
鉴定唐僧的取经信念，这才是刘伯钦的重头戏。从世俗的角度讲，刘洪害惨了江流儿唐僧，拉一把救人家一命，这也算是一种弥补和回报吧。
（二）两界山的玄妙与刘伯钦的止步不前。
两界山，这个山头很有意思，值得玩味。
山前山后两户人家，刘伯钦和陈姓两家，都对两界山有过比较笼统的介绍。
两界山，就是五百年前，王莽篡汉时候从天上掉下来的一座大山，是孙悟空大闹天宫被如来的五根佛指所化，原本叫做五行山。这就有两重意义了：对诸天神佛而言，的是一代妖猴孙悟空，叫做五行山；对人间王者来说，的则是王莽这个“谋逆篡汉”的罪魁祸首的气运。后来唐王御驾西征，立国，到此为止。
这样看来，如来放一个五行山到这里，至少就有怎么几个意思了：
1、王莽这个谋逆的刺头的气运；
2、压制孙悟空这个不知天高地厚的妖猴；
3、清晰地划分出了东土大唐和西域的疆界；
4、明确地标明了南赡部洲和西牛贺洲的分界线。
亲，你且来看，这就是如来划出来的一个道道，杀鸡儆猴，以儆效尤的意思。
前两条，各种不服，什么妖王人王，都要有个规矩，没有规矩不成方圆。这一点，天庭和西天保持了一致。后两条，就比较微妙了，互相依存，又互有攻守，怎么个关系。
所以你看，刘伯钦怎么个角色，一个猎户，无职无权地被剥夺了山神职位的怎么个“赋闲”人员，在三界神佛面前，实在是个微不足道的存在，论法术，论修为，论神仙道的地位与职务，那实在太渺小了。在两界山这样的微妙地带，神佛两界大佬们都死盯的重要山头，刘伯钦怎么敢有冒进的表现呢？
所以，他不能送佛送到西天，在天庭与西天各种大佬的夹隙中，他需要谨慎对待，巧妙，点化唐僧，助力金蝉子增加西去求经的信念，点到为止，见好就收。
（三）南赡部洲与西牛贺洲不能说的秘密。
如来叫金蝉子十世转生，从东土大唐到天竺国灵山拜佛求经，曾经对四大部洲有过一段描述和评价，特别是南赡部洲和西牛贺洲。如来说，西牛贺洲是上善之地，虽无上真，却人人固寿；而大唐所在的南赡部洲呢，则是贪婪暴虐无情无义之地，所以才叫取经人佛法东渡。
这话是不是呢？显然是不经推敲的。
这不，刘伯钦借用托梦的故事，无意间也说明了一点，转世轮回，到长安福地才是最好的福报，这就从侧面说明了南赡部洲并不是说的那样不堪。
反过来，西牛贺洲可就比较恐怖了。刘伯钦就明说了，两界山东边的狼虫虎豹他可以轻松制服，西边的却不归他管。什么意思呢？很明显，刘伯钦在暗示一个——西牛贺洲的妖魔鬼怪可不是一般的多，一般的强，比南赡部洲的要凶残多了，他一个小小的山神根本没办法降伏，神通不够。
事实也证明，取经路上，妖精们都出自西牛贺洲，而且人数众多，动不动就是几百几千号人马，狮驼国就是个最明显的例子，青狮白象金翅大鹏鸟，都是一般人轻易惹不起的大魔王，而且，四万七千名各种妖魔鬼怪吞噬了整个狮驼国，搞了一个人间妖国。这种例子就不用多说了，绝大部分还是天上或是西天的神圣，什么坐骑、童子、宠物、家眷，多了去了。金翅大鹏雕就是如来的娘舅，亲，这怎么说？
又见廊下走出一个和尚，对唐僧作礼道：“老师何来？”唐僧道：“中华唐朝来者。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼？”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。
才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”——《西游记》
取经人都到天竺国地界，快到灵山脚下了，东平府寺庙的长老却对东土而来的唐僧说了怎么一番掏心窝子的真话，天竺国，灵山大雷音寺近在咫尺，东平府的”向善之人“，看经念佛，却都一心想来世托生到”中华福地“，如来眼皮子底下的高僧都无比向往唐王李世民治下的东土大唐盛国。
亲，你看看，帝来了。南赡部洲并非如来所说的那样不堪，天竺国也不是想象中的那样美好。
西方极乐世界的这个秘密，刘伯钦指定是心知肚明的，人家唐长老是金蝉子，是如来座下二，甭管九九八十一难也好，十万八千里也罢，道路虽然艰辛无比，可是呢，这也算一种镀金啊！完事之后，成佛成圣，塑就不死金身。太白金星都说了，唐僧自有神徒相助，那可都是观音菩萨选好的人，孙悟空，猪八戒，沙悟净，小白龙，跟他有什么关系？他就是有心去，也不会答应他来搭便车啊！如此辛劳，又没个好处，他图个什么？所以，刘伯钦有自知之明，知道自己有几斤几两，在家里跟妻儿一起好好过田园生活不好吗？
至于刘伯钦可不可以过两界山，答案是，真的可以。不信你看，两界山中间，唐僧和刘伯钦听到美猴王孙悟空叫唤唐僧师父，唐僧颤颤巍巍，不知所以然，还是刘伯钦主动牵着唐僧过去的。
到了两界山下，刘伯钦还想跟孙悟空聊几句，可猴子根本就不搭腔，只是一股劲地喊唐僧。后来，刘伯钦又跟唐僧转回两界山顶，唐僧诵经，揭了如来的纸条，孙猴子才出来了。你看看，实际上，刘伯钦是下了两界山的，是越过了大唐地界的。
